Tras las huellas de los Canteros Medievales

L a lluvia, infatigable compañera durante toda la mañana, apenas ofrece un momento de tregua cuando, todavía empapado a consecuencia del desplazamiento desde el aparcamiento habilitado a las afueras del pueblo, pongo los pies por primera vez en el claustro de ésta milenaria abadía de Santo Domingo de Silos. El viaje, sin duda extraño, no estaba previsto. En realidad, Silos no era mi destino esta tempestuosa, desapacible mañana de sábado. Ni siquiera pensaba en Silos, ni en la herejía que supone para un amante del románico, no haber recalado allí todavía, sobre todo cuando, como un lorito parlanchín, he utilizado en numerosas ocasiones el término silense para referirme a las características de las esculturas capitelinas de ésta o de aquélla iglesia. Mi destino, fruto de la locura o del romanticismo para desafiar a estos idus de febrero, se encontraba, aproximadamente, una cincuentena de kilómetros más allá, en Hortigüela y las ruinas de lo que en tiempos fuera uno de los más antiguos y...

P osiblemente, uno de los enclaves más enigmáticos y mistéricos de esta zona del Alto Tajo, sea el constituido por este monasterio de monjas del Císter -y de hecho, el único monasterio de la Orden en vigor en toda la provincia de Guadalajara- de Buenafuente del Sistal. De entrada, ya el propio nombre nos ofrece una clave, contenida en el agua, milagrosa, al parecer, de la fuente alrededor de la que se levantó esta comunidad, hace la nada despreciable cantidad de tiempo de un milenio. A l referirnos a ella, hablamos, pues, de uno de los lugares así como de una de las comunidades más antiguas donde -aparte de cultos anteriores, como se supone que existieron (1)- el románico dejó también su impronta en la provincia de Guadalajara y que, junto con Cobeta y el Barranco de la Hoz, conforman un espectacular triángulo, en cuyos vértices, se sitúa una oportuna y peculiar aparición mariana. D ifícil sería, en un lugar de semejantes características, no encontrar huellas, siquiera sea a simple vi...

Situada en el Camino de Santiago y dotada de planta y alzado atípicos, sorprende que la iglesia del Santo Sepulcro tardara en ser conocida por los estudiosos de la arquitectura medieval. Las sucintas referencias de historiadores locales del siglo XVII no se vieron seguidas por los habituales textos de viajeros y "anticuarios" de finales del siglo XIX...(1) R esulta evidente que los tiempos han cambiado, y en la actualidad, ésta monumental joya arquitectónica que es la iglesia del Santo Sepulcro, situada en la pequeña localidad navarra de Torres del Río, constituye una referencia ineludible tanto para historiadores, como para peregrinos, turistas, curiosos, investigadores y amantes del Arte en general. Una iglesia sobre la que, dicho sea de paso, se cierne también el fantasma del shakesperiano aforismo basado en el ser o no ser de la autoría, emparejándola con la vecina iglesia de Santa María de Eunate, así como con la segoviana iglesia de la Vera Cruz, y como ellas, basada ...

'La primera sorpresa que nos reserva esta construcción, si observamos su planta, es el hecho de que el octógono que la rige no es perfecto. Cuando entremos y veamos las nervaduras de su bóveda podremos comprobarlo. Sin embargo, se tiene la sensación de que ese octógono irregular fue trazado así, imperfectamente, por un motivo muy determinado. ¿Será tal vez que la prolongación de la línea desde el centro a cada uno de los ángulos puede conducirnos, siguiendo una línea recta, a la localización de otros santos lugares mágicos fundamentales frecuentados, buscados y requeridos por la orden del Temple?. En efecto, si prolongamos sobre un mapa estas direcciones tan claramente indicadas por la estructura de Eunate iremos a parar a San Miguel in Excelsis, el monte del Temple de Castro Urdiales, a San Bartolomé de Ucero, a Tomar, Ágreda, a Lourdes, a Miravet, a Toledo...'. [Juan García Atienza: 'Segunda Guía de la España mágica', Ediciones Martínez Roca, S.A., 1982, página 93] C ...

S egún se comenta en el Génesis, hubo ángeles que encontrando hermosas a las hijas de los hombres, las tomaron por esposas, enseñándolas, de paso, las artes de la brujería. Otros, por el contrario, fueron ejecutores que derribaron murallas de ciudades míticas, como Jericó, haciendo sonar sus trompetas. Algunos, como el paladín por excelencia, San Miguel, destacaron al sofocar la rebelión de otros ángeles, liderados por Lucifer, expulsándolos de los Cielos, en una contienda que todavía se prolonga al cabo de los milenios. P rotagonista, así mismo, fue aquél otro, que de nombre Gabriel, comunicó la buena nueva a María, en un acto que ha permanecido en la memoria del Cristianismo con el nombre de Anunciación; y seguramente, también este mismo arcángel encabezara la comitiva celestial, que escoltó la Ascensión de ésta a los Cielos. T ambién es digno de mención, otro arcángel, que de nombre Rafael -junto a Miguel y Gabriel conforma el trío de arcángeles que, hemos de suponer, más contacto ...

'Genios del aire, habitadores del luminoso éter, venid envueltos en un jirón de niebla plateada. Silfos invisibles, dejad el cáliz de los entreabiertos lirios, y venid en vuestros carros de nácar, a los que vuelan uncidas las mariposas. Larvas de las fuentes, abandonad el lecho de musgo y caed sobre nosotras en menuda lluvia de perlas. Escarabajos de esmeraldas, luciérnagas de fuego, mariposas negras, ¡venid!. Y venid vosotros todos, espíritus de la noche; venid zumbando como un enjambre de insectos de luz y oro. Venid, que ya el astro protector de los misterios brilla en la plenitud de su hermosura. Venid, que ha llegado el momento de las transformaciones maravillosas. Venid, que los que os aman os esperan impacientes... '. [Gustavo Adolfo Bécquer: La corza blanca] A firmaba don Javier Lambán Montañés, allá por el año 2005, siendo Presidente de la Diputación Provincial de Zaragoza, que los hermanos Bécquer y el monasterio de Veruela son uña y carne. Es imposible separarlos sin...

N o sería descabellado pensar en el símil del cuento aquél en el que el protagonista, sin duda precavido, iba dejando miguitas de pan por el suelo, con el fin de no errar en el camino de regreso y perderse en el bosque. El Camino de Santiago, cualquiera que sea el origen de sus múltiples itinerarios, sería, simbólicamente hablando, ese bosque tupido y tenebroso, pero a la vez repleto de misterios, enseñanzas y maravillas que habría que recorrer para alcanzar el premio final del mayor de los tesoros con los que pueda soñar el ser humano: el Conocimiento. L os canteros medievales, al igual que el protagonista del cuento, serían los transmisores o depositarios de esas miguitas de pan que, a modo de señales, indicarían una dirección a seguir, valiéndose, a la vez, de un código que, aprehendido y mantenido en secreto a lo largo de milenios de existencia humana, contendría pequeñas lecciones de una sabiduría ancestral, cuya comprensión llevaría a la Gnosis final. U na de esas pequeñas migaja...